الاسلام عن طريق بعض الكتب المشكوك بصحتها « 1 » . وقد ذكروا « صلاة منسى » وهو ملك يهوذا ( 695 - 641 ق . م . ) وقد أضل يهوذا سكان أو رشليم ، فلما أسرته جيوش ( أسر حدون ) وأخذته مقيدا إلى بابل « تواضع جدا امام اله ابائه » ولكن توبته لم يذكرها كاتب أحبار الأيام الثاني ، الأصحاح 33 ) رغم الإشارة اليه في آية ربما أضيفت أخيرا في تاريخ الرواة . History of the Seers فصلاة منسى الواردة في هذا الكتاب المشكوك بصحته ، يعتقد انها كتبت متأخرة في عصر المسيح ، وتجد في هذه الصلاة المختصرة ما اعتقده اقدم ما ذكرته اليهود لعقيدة العصمة للآباء Patriaehs أكثر منه للأنبياء . فيقول كاتب الصلاة « فأنت اذن يا رب ، اله الحق لم تفرض التوبة للعادل ، لإبراهيم وإسحاق ويعقوب الذين لم يخطئوا نحوك ، لكنك فرضتها على أنا المذنب » « 2 » . و « عهد إبراهيم » أيضا يذكر إبراهيم وانه بدون خطيئة « 3 » . ولا يستحيل ان يكون لهذه الروايات والتعاليم المشكوك بصحتها بعض العلاقة في تطور العقيدة الاسلامية في عصمة الأنبياء ، بقدر حقيقة كون القرآن نفسه وعلم الكلام عند المسلمين المتقدمين والمتأخرين قد تأثر كثيرا بها . غير أن المؤلف يعتقد بوجود عامل آخر قد يعتبر سببا أقوى وأكثر مباشرة . وقبل ان نناقش النظرية القائلة بأن الفكرة الاسلامية في العصمة ، إنما هي نتيجة مباشرة أو ملازمة لعقيدة الإمامة عند الشيعة ، نرى ان من الأهم ملاحظة ان القرآن نفسه لا يؤيد عصمة الأنبياء . ففي أماكن متعددة يشير

--> ( 1 ) TISDAL religion of the Crescent الملحق . ( 2 ) Prayer of Manasses . Apocrybha انظر مادة « Sin في Dictionary of the Bible تأليف HASTINgS بالإشارة إلى Jnd . Theol . تأليف wEBE r ( ص 22 و 54 ) . ( 3 ) Testument of Abraham الترجمة الانكليزية S . P . C . k